عكاظ الاخبارية :
من المهم التعرف على شجرة قبيلة المساعيد ونسبها وأًصلها، حيث يوجد الكثير من القبائل التي سكنت بمناطق شبه الجزيرة العربية، ولكن هناك قبائل انتقلوا منها وانتشروا في العديد من الدول العربية واستقروا فيها، ومنها قبيلة المساعيد التي تنتشر جذورها في عدة دول مثل مصر والعراق وغيرهم، لذلك سنتعرف من خلال على شجرة قبيلة المساعيد ونسبها وأصلها.
شجرة قبيلة المساعيد ونسبها وأًصلها
تعد قبيلة المساعيد من أقدم القبائل العربية التي لها تاريخ طويل وحافل، وتم ذكرها في الكتب والمصنفات بالنسب المتواتر عن آبائهم وأجدادهم، كما يوجد جزءًا كبيرًا انتقل إلى مصر وانتشروا في عدة محافظات منها الشرقية، وغرب سيناء، والقليوبية، والإسماعيلية، وشمال سيناء، بالإضافة إلى أنهم انتشروا في كلا من العراق والأردن.
ويعد مسعود بن حميدان جد هذه العائلة، وتتفرع منه أسرة المسعود في الرس وأطرافها الشنانة، والقوعي، والرسيس، والمطية، كما يتفرع من ذريته جد أسرة الخزي والمهنا واللحيدة، والحرير، من آل مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد آل وهيب التميمي.
نسب قبيلة المساعيد
في إطار التعرف على شجرة قبيلة المساعيد ونسبها وأًصلها، نجد أن بعض المصادر تشير إلى نسب المساعيد يعود إلى بني شيبان، وتُطلق هذه التسمية على الأماكن الواقعة جنوب مكة المكرمة وهي تشمل مناطق وادي الليث والمناطق المجاورة لها في الجنوب والممتدة حتى اليمن وشمالًا حتى مكة المكرمة.
كما توجد أراء أخرى تقول إن المساعيد ترتبط بقبيلتين رئيسيتين من قبائل المضر، والقبيلتين هما قبيلة كنانة وقبيلة هزيل اللتان يذكر أنهما من أكبر القبائل المضرية.
العلاقة بين حي المساعيد وقبيلة المساعيد
لا توجد علاقة بين حي المساعيد وقبيلة المساعيد، فهما يتشابهان في الاسم فقط، فالقبيلة اليمنية لم تتواجد في مصر إلا في القرن الخامس عشر الهجري عندما استقبلتها الدولة الفاطمية أثناء هجرة القبائل العربية إلى مصر، بعد أن تم منعهم من الدخول خلال عهد ابن طولون والإخشيد، وكان ذلك بسبب تحيز السلطات لأصولهم التركية.
فروع قبيلة المساعيد
تنقسم فروع قبيلة المساعيد المنتشرة في مصر إلى خمس أقسام، ولها قسم سادس يعرف بالفرّاحين، ولكن هذا القسم أقرب لمساعيد البدع الموجودة في شمال جزيرة العرب وتحديدًا محافظة تبوك، مع العلم أنهم جزء من قبيلة المساعيد، فمن خلال الآتي سنتعرف على فروع قبيلة المساعيد:
- العواهير.
- الأمراء.
- الرواشدة.
- المرابدة.
- الإدغيمات.
عند الحديث عن شجرة قبيلة المساعيد ونسبها وأًصلها، يجب أن نذكر أن هذه القبيلة تمثل جزءًا مهمًا من التاريخ والتراث العربي، وذلك عبر توزيعهم الجغرافي، فهم يظهرون كحاملين قيم الاندماج والتعايش مع تغيرات الزمن والظروف.
الجبل الراسخ والطود الشامخ صاحب المواقف المشرفة
الشيخ عيد بن سالم بن صالح بن عليان المسعودى الشيباني البكرى شيخ قبيلة المساعيد من بنى شيبان من بكر بن وائل من جماجم العرب ، حفيد بنى شيبان قاهرى الفرس وأصحاب اول انتصار للعرب على العجم
……
لَمّا اِلتَقَينا كَشَفنا عَن جَماجِمِنا
لِيَعلَموا أَنَّنا بَكرٌ فَيَنصَرِفوا
قالوا البَقِيَّةَ وَالهِندِيُّ يَحصُدُهُم
وَلا بَقِيَّةَ إِلّا النارُ فَاِنكَشَفوا
هَل سَرَّ حِنقِطَ أَنَّ القَومَ صالَحَهُم
أَبو شُرَيحٍ وَلَم يوجَد لَهُ خَلَفُ
قَد آبَ جارَتَها الحَسناءَ قَيَّمُها
رَكضاً وَآبَ إِلَيها الثَكلُ وَالتَلَفُ
وَجُندُ كِسرى غَداةَ الحِنوِ صَبَّحَهُم
مِنّا كَتائِبُ تُزجي المَوتَ فَاِنصَرَفوا
جَحاجِحٌ وَبَنو مُلكٍ غَطارِفَةٌ
مِنَ الأَعاجِمِ في آذانِها النُطَفُ
إِذا أَمالوا إِلى النُشّابِ أَيدِيَهُم
مِلنا بِبيضٍ فَظَلَّ الهامُ يُختَطَفُ
وَخَيلُ بَكرٍ فَما تَنفَكُّ تَطحَنُهُم
حَتّى تَوَلّوا وَكادَ اليَومُ يَنتَصِفُ
لَو أَنَّ كُلَّ مَعَدٍّ كانَ شارَكَنا
في يَومِ ذي قارَ ما أَخطاهُمُ الشَرَفُ
قبيلة المساعيد والأحيوات في معجم العشائر الأردنية
معجم العشائر الأردنية”
لدولة الأستاذ عبد الرؤوف الروابدة
صدر لدولة الاستاذ عبد الرؤوف الروابدة كتابه معجم العشائر الأردنية ( توزيع دار الشروق في عمّان ) وهو كما يصفه
الروابدة ( الوجيز في العشائر الأردنية حتى عام 1950 ) وقد استغرق تأليفه أكثر من عشر سنوات ويقع الكتاب في 638 ص وقد اعتمد المؤلف على 162 مرجعا في دراسته ، والروابدة علم أردني كبير تقلّد مناصب كثيرة وتنقّل بين مجلس النوّاب ومجلس الوزراء إلى أن آلت إليه رئاسة أوّل حكومة أردنية في عهد جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين ويأتي كتابه هذا محاولة للتأصيل ودعوة لتثبيت عروبة الوطن وتاريخه ــ يعني الأردن ــ وتاريخه الناصع وحضارته الأصيلة ودوره الشريف .
في كتابه أعرض الروابدة عن كثير من الأنساب المدّعاة كالانتساب إلى الأشراف وممّا سجّله بخصوص إدعاءات الانتساب إلى الأشراف أنّ مردّها كان لأمرين هما :
1ــ إستيلاء بني بويه من المذهب الشيعي على السلطة في الدولة العبّاسية حيث بدأ الناس يدّعون الانتساب إلى أبناء علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه من فاطمة الزهراء رضي الله عنها تقرّباً من السلطة وقد ساعد بنو بويه على ذلك
2ــ إضفاء بعض الصوفيّين النسب الشريف على شيخ طريقتهم لرفع شأنه في عيون مريديه ثمّ إدّعاء الانتساب إلى ذلك الشيخ وما يستتبع الادّعاء بالنسب الشريف وأكثر ما كان يتمّ ذلك في العهد العثماني عندما أصدر العثمانيّون قراراً يعفي الأشراف من التجنيد والضرائب فكثر دفع الرشاوي للولاة لتصديق شجرة نسب منتحلة
( معجم العشائر الأردنية ، ص 11 )
وقد طرح بكلّ وضوح رأيه بهذا الشأن فنجده يقول ـ على سيبل المثال ــ في ذكر عشيرته الروابدة من فروع قبيلة الوحيدات : ” هي فرع من عشيرة الصرايرة بالكرك التي تنتسب إلى الوحيدات من قبائل بني عطيّة فقد هاجر الوحيدات من بني عطيّة من الحجاز إلى الطفيلة … ” ( معجم العشائر الأردنية ، ص 253 ــ 254 ) وقال في بيان نسب الوحيدات : ” هناك خلاف في نسب الوحيدات إذ يقال انّها من نسب شريف يعود إلى الحسن السبط والأصحّ أنّها من بني عطيّة …. ” ( معجم العشائر الأردنية ، ص 322 )
وهكذا كانت نظرته تجاه الأنساب المدّعاة التي لا دليل عليها .
ونجده يقطع القول بكلّ صراحة ووضوح أنّ الهاشميّين في الأردن هم الأسرة المالكة وأقاربها من أشراف الحجاز حيث قال : ” يتكوّن الهاشميّون في الأردن من الأسرة المالكة ومن الأشراف الذين استقرّوا في الأردن ، أمّا الأسرة المالكة فهي أعقاب الملك عبد الله بن الحسين وأعقاب الملك الحسين بن علي المقيمين في الأردن ويطلق عليهم لقب الأمير ، أمّا بقيّة الهاشميّين فيطلق عليهم لقب الشريف ” ( معجم العشائر الأردنية ، ص 526 )
ويعتبر الكتاب إضافة نوعيّة لمكتبة العشائر الأردنية التي باتت تعدّ من المصادر المهمّة فيما يكتب عن القبائل العربيّة .
قبيلة المساعيد في معجم العشائر الأردنية
من المعلوم أن قبيلة المساعيد في الأردن تتألّف من ثلاث مجموعات هي :
1ــ قبيلة الأحيوات في جنوبيّ الأردن في محافظة العقبة
2ــ قبيلة المساعيد في محافظة المفرق
3ــ عشيرة آل ملحس في محافظة العاصمة عمّان
وقد تحدّث الروابدة عن هذه الفروع فقدّم زبدة ما يقال ويتمثّل ما قاله فيما يلي :
1ــ أنّ قبيلة المساعيد من قبيلة هذيل العدنانيّة
2ــ أن قبيلة المساعيد تنحدر من جدّها مسعود بن هاني
3ــ أنّ ديار قبيلة المساعيد كانت في وادي الليث باليمن وحول مكّة والطائف
4ــ أنّ قبيلةالمساعيد اختلفت مع أمير مكّة وأنّها رفضت دفع الخاوة له فكان أن هاجرت إلى شماليّ الحجاز
5ــ أنّ فرقة من قبيلة مطير رافقت المساعيد في هجرتهم إلى شماليّ الحجاز
6ــ اقامت قبيلة المساعيد في بلاد مدين
7ــ تحالف قبيلة المساعيد مع قبيلة بني عقبة
8ــ هاجر المساعيد وبنو عقبة إلى بلاد غزّة بسبب القحط
9ــ وقعت فتنة بين المساعيد وبني عقبة بسبب فتاة مطيريّة عرفت بواقعة المطيريّة
10ــ اتّجه المساعيد وحدهم إلى بلاد غزّة وقد فرضوا الخاوة على أهل غزّة وبدوها
11ــ تمّ تدبير مذبحة للمساعيد وفتكت بهم الدولة أثناء مراسم الصلح بين المساعيد وخصومهم
12ــ عاد معظم المساعيد إلى ديارهم في شماليّ الحجاز
13ــ يتألّف المساعيد من عدّة مجموعات وهي كما يلي :
1ــ مساعيد الفارعة
2ــ مساعيد العريش
3ــ مساعيد الجبل ( جبل حوران )
4ــ الأحيوات
5ــ مساعيد البدع
6ـ مساعيد العراق
ومن بين الحقائق التي ذكرها الروابدة أنّ بعض مساعيد العراق التحق بمساعيد الجبل واستقرّوا جميعا في بادية الأردن الشماليّة
14ــ أنّ الأحيوات من ذريّة سعد صادق الوعد بن علي بن معلّى المسعودي.
15ــ أنّ شيوخ قبيلة المساعيد في الفارعة لقب أمير.
16ــ أنّ ابناء الأمير عبد الرحمن المسعودي ارتحلوا من غور الفارعة إلى قرية كفر الديك فاصطدموا بالأجلق فارتحلوا من البلدة ثمّ عادوا إليه وقتلوه ومنهم آل ملحس.
ثمّ فصل القول في فروع قبيلة الأحيوات في محافظة العقبة وفروع قبيلة المساعيد في محافظة المفرق.
( معجم العشائر الأردنية ، ص 52 ــ 54 و 478 ــ 481 و 497 )
